“O Visconde Partido ao Meio” (título original: Il visconte dimezzato) é uma novela fantástica e filosófica do aclamado autor italiano Italo Calvino. Com uma narrativa que mescla o macabro, o irônico e o poético, o livro conta a história do Visconde Medardo di Terralba, um nobre que, ao ser atingido por uma bala de canhão em uma guerra contra os turcos, é partido em duas metades verticalmente. Ambas as partes sobrevivem de forma independente, dando origem a duas personalidades autônomas: uma puramente má e outra exageradamente boa. Através dessa premissa alegórica, Calvino explora com maestria a dualidade da natureza humana, a incompletude do ser e a complexa relação entre o bem e o mal, questionando se a virtude absoluta é, de fato, mais desejável que a maldade declarada.

📑 Resumo da Narrativa

A história, narrada pelo sobrinho do visconde, se desenrola em arcos narrativos bem definidos:

• A Partida para a Guerra e o Prenúncio do Destino: O livro começa com o jovem e idealista Visconde Medardo di Terralba cavalgando pelas planícies da Boêmia a caminho de uma guerra contra os turcos. Acompanhado por seu escudeiro Curzio, Medardo atravessa uma paisagem desoladora e grotesca, marcada pela morte e pela peste. Ele observa cegonhas que se alimentam de carne humana, carcaças de aves de rapina misturadas às de suas vítimas e o fedor de cavalos estripados. Nessa fase, Medardo é descrito como um jovem na idade “em que os sentimentos se misturam todos num ímpeto confuso, ainda não separados em bem e mal” e para quem “as coisas ainda eram inteiras e indiscutíveis”. Essa descrição serve como um contraste irônico para o “terrível sorte que o aguardava”.
• O Retorno do “Gramo” (O Mau): Após ser violentamente dividido em batalha, a metade direita do visconde é resgatada e retorna a Terralba. Esta metade, que ficou conhecida como “o Gramo”, encarna a maldade pura. Ele aterroriza os habitantes, impõe castigos cruéis, destrói a natureza por puro prazer e encontra alegria na dor e no sofrimento alheio. Sua presença transforma a vida no feudo em um regime de medo e perversidade.
• A Chegada do “Bom”: Para a surpresa de todos, a metade esquerda do visconde, que se acreditava perdida, também retorna. Salva por eremitas, esta parte é a personificação da bondade e da virtude absolutas. Conhecido como “o Bom”, ele tenta reparar as maldades de sua contraparte, pregando a caridade, a compaixão e a justiça. No entanto, sua bondade é tão extrema e descolada da realidade que também se torna opressiva e irritante para os habitantes, que se veem sufocados por uma virtude impraticável.
• O Duelo e a Reintegração: A convivência entre as duas metades torna-se insustentável, especialmente quando ambas se apaixonam pela mesma camponesa, Pâmela. A disputa pela jovem culmina em um duelo entre o Gramo e o Bom. Durante a luta, ambos se ferem exatamente na linha da antiga cisão. O médico local, Dr. Trelawney, aproveita a oportunidade para costurar as duas metades, reunindo-as em um único corpo. O Visconde Medardo volta a ser um homem inteiro, não perfeitamente bom nem puramente mau, mas um ser humano completo, com a complexa mistura de qualidades e defeitos que define a todos nós.

🖋️ Principais Pontos

1. Alegoria da Incompletude: A obra é uma poderosa alegoria sobre a condição humana. Calvino sugere que ninguém é feito de uma só peça. Somos todos “partidos ao meio”, e a busca pela pureza, seja para o bem ou para o mal, resulta em uma versão mutilada e disfuncional de nós mesmos.
2. Crítica aos Extremismos: O livro é uma crítica contundente a qualquer forma de extremismo. A metade puramente má é destrutiva, mas a metade puramente boa também se mostra prejudicial, com sua virtude cega e sua incapacidade de compreender as nuances e as falhas humanas. Ambos os extremos são formas de desumanização.
3. Estilo Fabular e Irônico: Calvino utiliza uma linguagem leve, poética e com toques de fábula para tratar de temas profundos e sombrios. O contraste entre o tom narrativo e as cenas muitas vezes grotescas (como a descrição da guerra no primeiro capítulo) cria uma ironia refinada que é marca registrada de seu estilo.

💡 Aprendizados

1. A Humanidade Está no Equilíbrio: A verdadeira sabedoria não está em erradicar nossas “partes ruins”, mas em aprender a reconhecê-las, compreendê-las e equilibrá-las com nossas virtudes. A completude nasce da integração, não da exclusão.
2. A Virtude sem Empatia é Opressora: A história do Visconde Bom nos ensina que a bondade, quando exercida de forma rígida e sem empatia pela complexidade alheia, pode ser tão sufocante e indesejada quanto a maldade explícita.
3. Somos Todos Seres Divididos: O livro convida o leitor a reconhecer suas próprias dualidades e contradições. Sentir-se incompleto ou “partido” não é uma falha, mas a própria essência da experiência humana.

👀 Curiosidades

• Parte de uma Trilogia: “O Visconde Partido ao Meio” é o primeiro livro da trilogia “Os Nossos Antepassados” (I nostri antenati), que também inclui “O Barão nas Árvores” (1957) e “O Cavaleiro Inexistente” (1959). As três obras exploram, de formas diferentes, a condição do homem moderno.
• Título Original: O título em italiano, Il visconte dimezzato, traduz-se literalmente como “O visconde demediado” ou “dividido pela metade”.
• Edição Brasileira: A edição utilizada como fonte foi publicada no Brasil em 2011 pela editora Companhia das Letras, com tradução de Nilson Moulin.

🔄 Conhecimentos Conectados

1. O Barão nas Árvores e O Cavaleiro Inexistente (Italo Calvino): As outras duas obras da trilogia “Os Nossos Antepassados” são companheiras temáticas perfeitas, explorando as ideias de alienação, identidade e a busca por um lugar no mundo através de outras premissas fantásticas.
2. O Médico e o Monstro (Robert Louis Stevenson): A clássica novela gótica que explora a dualidade do bem e do mal dentro de um mesmo homem, o Dr. Jekyll, e seu alter ego maligno, Mr. Hyde. É um precursor direto do tema central de Calvino.
3. Cândido, ou o Otimismo (Voltaire): Compartilha com a obra de Calvino o gênero do conto filosófico. Voltaire usa a sátira e uma jornada fantástica para criticar a filosofia do otimismo e expor as mazelas da sociedade, de forma semelhante a como Calvino usa a fábula para analisar a natureza humana.