“Diário de Bitita” é mais do que um simples diário; é um ato de memória e resistência. Carolina Maria de Jesus, já consagrada por “Quarto de Despejo”, retorna ao seu passado para narrar a história de Bitita, seu apelido de infância. Com uma linguagem original, que mescla a correção gramatical adquirida nos poucos anos de estudo com a oralidade de suas origens , a autora descreve sua peregrinação por cidades do interior de Minas Gerais e São Paulo. A obra é um documento histórico e literário de força impressionante, que revela a visão de mundo de uma vasta parcela oprimida da população brasileira, transformando a experiência vivida em uma mensagem literária de contestação.

📑 Resumo por Capítulo

• 1. Infância: Bitita se apresenta como uma menina curiosa de quatro anos, crescendo em uma casa humilde. Ela reflete sobre a ausência do pai , a inteligência e resiliência de sua mãe, e a admiração por seu avô. Seus pensamentos infantis revelam questionamentos profundos sobre identidade, gênero e as complexidades do mundo adulto.
• 2. As Madrinhas: Aos sete anos, Bitita é crismada e passa a ter três madrinhas: uma preta, uma mulata e uma branca. A narrativa explora a relação de interesse e posterior decepção com sua madrinha de crisma, que inicialmente a encanta com comidas gostosas, mas depois a despreza. O capítulo revela, de forma sutil, as dinâmicas sociais e a busca por segurança e afeto.
• 3. A Festa: A vida de Bitita é marcada pela observação das festas populares, como os bailes, o Ano-Novo e as festas juninas. Ela se espanta com a violência e as paixões dos adultos, questionando por que mulheres brigam por homens e por que reis mandam matar santos. A festa é o palco onde as tensões sociais e as misérias cotidianas se manifestam.
• 4. Ser Pobre: Este capítulo detalha a dura realidade da pobreza. Bitita descreve a prisão injusta de sua mãe , o abuso de poder por parte do filho de um juiz e sua corajosa contestação, citando Rui Barbosa para se defender. A narrativa mostra como a pobreza expõe os negros a uma vulnerabilidade constante, mas também como a inteligência e a palavra podem ser armas de resistência.
• 5. Um Pouco de História: A autora mescla suas memórias com eventos históricos do Brasil, como a Revolução de 1924 e a presidência de Artur Bernardes. Narra a campanha “Doe ouro para o bem do Brasil” e a chegada dos imigrantes italianos, que, paradoxalmente, oferecem melhores condições de trabalho aos negros do que os fazendeiros brasileiros.
• 6. Os Negros: Carolina aprofunda a discussão sobre o preconceito racial. Narra um episódio em que é pega roubando mangas e a proprietária branca a insulta. Seu avô conta as histórias terríveis da escravidão, do quilombo de Palmares e de Zumbi. O capítulo expõe a brutalidade e a hipocrisia do racismo, contrastando a liberdade recém-conquistada com a contínua perseguição.
• 7. A Família: Bitita traça um retrato de sua complexa árvore genealógica, marcada pela miséria e pelas tensões raciais internas. Descreve tias que se recusam a aceitar a negritude , um tio violento que impõe sua autoridade pela força e a dolorosa história de uma prima forçada a um casamento infeliz por questões de cor.
• 8. A Cidade: A vida urbana em Sacramento é retratada com suas agitações, especialmente aos sábados, quando os trabalhadores rurais vêm para a cidade. O capítulo foca na vida das meretrizes, que usam roupas luxuosas, mas vivem sob constante ameaça de violência e exploração. Carolina também descreve o “castigo moral” imposto aos ladrões, forçados a desfilar pela cidade sob vaias.
• 9. Meu Genro: Uma nova moradora chega à cidade e prepara uma grande festa para receber seu genro, descrito como um homem rico e ilustre. A cidade fica em polvorosa até a chegada do convidado, que, para a surpresa de todos, é um homem negro. Os convidados brancos se recusam a comparecer, revelando a hipocrisia e o preconceito arraigado da sociedade local.
• 10. A Morte do Avô: O avô de Bitita, sua grande referência de beleza e sabedoria, adoece gravemente. Em seu leito de morte, ele compartilha reflexões sobre a vida, a morte e a justiça divina, enquanto a família se desespera. Sua morte, em 1927, é um momento de profunda dor e um marco no fim da infância de Bitita.
• 11. A Escola: Incentivada por uma patroa de sua mãe, Bitita finalmente entra na escola. Inicialmente desinteressada e intimidada pelos colegas que a chamam de feia , ela é motivada a estudar pelo medo de um “inspetor” imaginário que castigaria quem não aprendesse a ler. Ao ser alfabetizada, descobre um novo mundo e uma paixão voraz pelos livros.
• 12. A Fazenda: A família se muda para a fazenda Lajeado, buscando uma vida melhor no campo. Após um início difícil, eles experimentam um período de fartura, com colheitas abundantes. No entanto, a experiência azeda quando a patroa, Dona Maria Cândida, explora o trabalho de Bitita por seis meses com falsas promessas, e, ao final de quatro anos, a família é expulsa da terra sem pagamento.
• 13. Retorno à Cidade: Expulsos e sem dinheiro, a família retorna a Sacramento e depois se muda para Franca, enfrentando fome e instabilidade. A experiência na fazenda deixa uma marca amarga, e Carolina reflete que os fornecedores de habitantes para as favelas são os próprios fazendeiros que exploram e depois descartam os trabalhadores.
• 14. Doméstica: Bitita começa a trabalhar como empregada doméstica para sobreviver. Em um de seus empregos, é presa injustamente, acusada de roubar cem mil-réis de um padre. Embora sua inocência seja provada, a humilhação e a violência policial deixam cicatrizes profundas.
• 15. A Doença: Com as pernas cobertas por feridas que não cicatrizam, Bitita inicia uma peregrinação em busca de cura. Vai a Uberaba, onde é mal recebida por parentes e encontra abrigo no asilo São Vicente de Paula. A doença agrava sua condição de marginalização, impedindo-a de trabalhar.
• 16. A Revolução: Em 1930, a revolução que levaria Getúlio Vargas ao poder eclode, e a cidade é tomada por soldados. O evento traz uma nova dinâmica social: o povo se enche de esperança com a figura de Vargas, “o pai dos pobres”, e as novas leis trabalhistas que prometem uma vida melhor.
• 17. As Leis da Hospitalidade: A busca por cura e trabalho continua. Bitita vai para Ribeirão Preto, onde é tratada com frieza e desprezo pela tia Ana e seus primos. Humilhada, passa fome e dorme na rua, experimentando o lado mais cruel da indiferença familiar e social.
• 18. A Cultura: Presa novamente em Sacramento, desta vez junto com a mãe, por causa de uma fofoca, Bitita é espancada por um soldado. Após ser solta, reflete sobre como a cultura e o conhecimento adquiridos nos livros são seus únicos refúgios e ferramentas para suportar os “amarumes da vida”.
• 19. O Cofre: Empregada na casa do senhor Emílio Bruxelas, Bitita memoriza o segredo para abrir um cofre novo. Quando o patrão perde as instruções, ela o ajuda a abri-lo. Imediatamente após o feito, ele a expulsa de casa, temendo que ela pudesse usar a informação para roubá-lo, numa demonstração de desconfiança e ingratidão.
• 20. Médium: Trabalhando para famílias ricas, Bitita adoece gravemente. Uma noite, seu “espírito” aparece para o senhor Arnulfo de Lima, dono de um centro espírita, pedindo ajuda. O homem a socorre, e ela se recupera. O capítulo explora a dimensão espiritual e a mediunidade que lhe eram atribuídas desde a infância.
• 21. A Patroa: Empregada na fazenda do senhor Nhonhô Rasa, Bitita se encanta com a educação e a gentileza da patroa, Dona Fiica. Apesar do bom tratamento, ela sente uma inquietação e o desejo de deixar a vida estagnada do campo. A patroa lamenta a falta de apego dos negros, que, segundo ela, não aproveitam as oportunidades dadas após a abolição.
• 22. Ser Cozinheira: Em seu último relato, Bitita trabalha como cozinheira em uma casa rica, mas sua falta de prática a leva a cometer um erro: não limpar a moela de uma galinha. A patroa a despede aos gritos. O episódio se torna motivo de chacota na cidade. Sua jornada termina com um emprego na Santa Casa, onde finalmente encontra estabilidade e a chance de se aprimorar.

🖋️ Principais Pontos

1. Linguagem em “Estado Bruto”: A escrita de Carolina é única, refletindo uma “dualidade entre a cultura oral e a instrução adquirida nos livros”. Ela combina um vocabulário por vezes rico e uma correção gramatical surpreendente com construções sintáticas inusitadas, criando uma literatura que o crítico Alberto Moravia viu como superior a muitos romances de ficção.
2. A Perspectiva Infantil como Crítica Social: O livro é narrado sob o olhar de uma criança que tenta decifrar um mundo ilógico e injusto. As perguntas ingênuas de Bitita (“Mamãe, eu sou gente ou bicho?” ) e suas reflexões sobre a desigualdade expõem a brutalidade da pobreza e do racismo de forma mais contundente do que qualquer análise adulta.
3. Registro Histórico e Pessoal: A obra entrelaça a trajetória pessoal da autora com a história do Brasil. A Revolução de 1930, as políticas de imigração, a dinâmica agrária e as tensões sociais não são apenas um pano de fundo, mas elementos que moldam diretamente a vida de Bitita e de sua comunidade.

💡 Aprendizados

1. A Resiliência Humana: A jornada de Bitita é uma aula sobre a capacidade de resistir e persistir mesmo nas circunstâncias mais desumanizadoras. Apesar da fome, da doença, da exploração e da humilhação, ela mantém viva a curiosidade, o desejo de aprender e a esperança de uma vida digna.
2. O Peso do Preconceito: O livro escancara como o preconceito racial e social não é um conceito abstrato, mas uma força concreta que define destinos, nega oportunidades, gera violência e destrói vidas. A narrativa mostra como o racismo opera tanto na esfera pública (violência policial) quanto na privada (relações familiares e de trabalho).
3. Educação como Ferramenta de Libertação: Desde cedo, Bitita percebe que o conhecimento é poder. A alfabetização abre as portas para um universo de ideias que a ajudam a compreender sua própria condição e a do seu povo. A obra reforça a visão de que a liberdade plena só é alcançada com instrução e cultura.

👀 Curiosidades

• Pouco antes de morrer, em 1977, Carolina Maria de Jesus entregou os dois cadernos manuscritos que compõem “Diário de Bitita” a jornalistas franceses que a entrevistavam.
• Após o sucesso internacional de seu primeiro livro, “Quarto de Despejo”, Carolina não conseguiu escapar da pobreza e voltou a viver em condições precárias, esquecida pelo público e pelo governo.
• A obra não foi escrita com uma preocupação artística deliberada, mas como apontamentos feitos nas horas vagas de uma trabalhadora negra, o que confere ao texto uma força e autenticidade singulares.
• A capa da edição utiliza uma pintura a óleo de Di Cavalcanti, chamada “Morro” (1930).

🔄 Conhecimentos Conectados

1. “Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada” (Carolina Maria de Jesus): Leitura essencial para entender a continuidade da obra de Carolina. Enquanto “Bitita” foca na infância e juventude no interior, “Quarto de Despejo” narra sua vida adulta na favela do Canindé, em São Paulo, consolidando seu estilo de escrita-denúncia.
2. “Úrsula” (Maria Firmina dos Reis): Considerado o primeiro romance abolicionista brasileiro e um dos primeiros escritos por uma mulher no país. Compartilha com “Diário de Bitita” a perspectiva de personagens negros sobre a crueldade da escravidão e suas consequências.
3. “O Olho Mais Azul” (Toni Morrison): Embora ambientado nos Estados Unidos, este romance dialoga profundamente com a obra de Carolina. A história de Pecola Breedlove, uma menina negra que sonha em ter olhos azuis para ser aceita, espelha os questionamentos de Bitita sobre beleza, identidade e o impacto psicológico do racismo internalizado.